COMIDAS TÍPICAS NOS JOGOS DE RPG

Texto de Daniel Martins, publicado originalmente no blog "Mago Maligno".Reproduzido aqui com autorização do autor.

"Já faz um tempo que mestro seções de RPG, e tenho um contato com esses jogos de fantasia medieval; fiz várias observações até ter a ideia de escrever esse texto, fazendo uma breve análise. No presente texto, resolvi abordar a questão da alimentação nesses mundos medievais dos jogos e observei primeiramente quais as principais influências na cultura dos games. Pude observar que muita coisa é de origem Nórdica; desde o velho “Dungeons & Dragons” até jogos de computador, como o recente “Skyrim: the Elder Scrolls V”. Entre a maioria dos jogos de RPG ambientados em fantasia medieval, podemos ver que do mundo medieval temos pouco; não arrisco falar em porcentagem, mas, certamente, mais da metade do folclore é Nórdico, a outra parte se divide um pouco em Medieval e outras culturas como a Greco-Romana. Notei que a abundância em alimentos nos jogos se faz muito presente, algo que não seria a realidade dos Servos medievais, mas em se tratando de fantasia, de um jogo criado, tudo é possível. Mesmo assim procurei buscar literaturas que retratassem a época, para assim justificar essa fartura em alimento presente em alguns jogos e livros, como o próprio “Senhor dos Anéis” de Tolkien. Para começar, vamos pegar um trecho de “Beowulf”, logo no primeiro banquete descrito:

“Havia ali toda espécie de alimentos que a mente humana possa conceber. Destes, sobrepujava a caça abundante, assada em gigantescas fogueiras erguidas a céu aberto, onde haviam sido improvisados verdadeiros matadouros. Ali, os cozinheiros, inteiramente despidos, chapinhavam furiosamente de lá para cá em córregos de sangue, carregando nos ombros postas, quartos e até mesmo carcaças inteiras para serem lançadas sobre as labaredas insaciáveis. Uma nuvem espessa, produto do sangue e do sebo a escorrerem incessantes sobre as brasas chiantes, envolvia homens e carcaças a ponto de quase fundi-los em inéditos e fantásticos seres (…) Naquele dia, pois, muitos comeram e beberam até morrer – morte esta que, para um nórdico autêntico, era a segunda melhor de todas as mortes.” (capitulo 1 o salão do banquete p.16-17)

(Franchini, A . S. Beowulf: recriação em prosa do poema medieval inglês / por A . S. Franchini e Carmem Seganfredo, 2ª ed. - Porto Alegre, RS: Artes e Oficios, 2008.)

Quero exemplificar com um texto ainda mais fiel ao original de sua época, uma vez que os textos nórdicos foram feitos e refeitos várias vezes. O exemplo escolhido foi um texto de um poeta e trovador francês, Chrétien de Troyes (1135-1191), um dos primeiros a escrever romances de cavalaria, em determinado trecho de sua obra “Perceval”, em que o mesmo personagem desfruta de uma cesta repleta de iguarias alimentícias:

“É verdade que jejuou tempo demais! Está morrendo de fome. Avista um barrilete de vinho. Ao lado, uma taça de prata. Depois, sobre um feixe de junco, um guardanapo branco e novo, Ergue-o. Encontra embaixo três belas tortas de carne de cabrito, que não o podem desagradar. Por grande fome, eis que começa a comer uma torta, que acha gostosa. Enche grandes copadas e as engole em largos sorvos. O vinho não é dos piores!” (p.35)

(TROYES, Chrétien de. Perceval ou O Romance do Graal; tradução de Rosemary Costhek Abílio. 2ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 2002.)

Lendário banquete Hobbit 

Percebo um fenômeno nos jogos de RPG e similares, nos quais se busca unir todas as épocas da história humana em uma só. O período medieval foi muito extenso e as realidades eram diferentes no inicio e no fim: épocas de guerra, peste, fome, e até de fartura na pós peste; um mundo de muitas florestas a serem desbravadas ou de rotas prontas e movimentadas. Esses aspectos são misturados e assim cria-se um mundo de fantasia medieval. Isso vai depender do mestre; o mesmo pode estipular até regiões de fartura e regiões de miséria, como, por exemplo, a aparição de muitos lobos em regiões pobres e frias, lobos que caçam crianças nas cidades ou adultos indefesos. Nesse contexto, lobisomens são bem vindos também. Para uma melhor descrição de um ambiente destaco o seguinte trecho do livro de Ondenbourg:

“Com exceção do porco e das aves, o gado doméstico não era muito utilizado como carne de corte. Mas os nobres, grandes comedores de carne, traziam de suas expedições à floresta montanhas de perdizes, de galos selvagens, de lebres e cabritos. O urso, o cervo e o javali abatidos eram transportados em triunfo, e nas vésperas dos banquetes, as pequenas aves - codornas, tordos, ortolanos – mortos às centenas, transbordavam das bolsas dos caçadores pelo chão das cozinhas, em pilhas sangrentas e viscosas. Reinava nos castelos um cheiro de sangue, de peles recém-escorchadas, de fumaça de carnes grelhadas misturas com o cheiro dos cães, dos falcões de caça e dos homens. As carnes secas ao sol ou defumadas em grandes chaminés não se conservavam bem, sendo necessário renovar sempre as provisões. Havia | falta de sal e pimenta, indispensável para prolongar a duração desses viveres, sempre ameaçados de apodrecimento, e também para torná-los mais comestíveis.” (p.34-35)

(OLDENBOURG, Zoé. As Cruzadas. Rio de janeiro. Editora Civilização Brasileira S.A. , 1968.)

Ainda falando sobre o caso dos lobisomens em regiões de penúria e fome, posso citar trechos que comprovam e explicam melhor lugares que se encontram nessas condições. Essas situações podem servir em um jogo para a introdução de lobisomens, uma trama que envolva apenas o canibalismo, ou ainda ataque de lobos a uma região. Como exemplo, cito trechos do tratado de licantropia de Sabine Baring Gould. Nesse primeiro exemplo, uma citação de como agiriam lobisomens genuínos na idade média:

“Quando uma habitação é encontrada isolada na floresta, as feras invadem-na violentamente, arrebentando as portas, e quando o fazem, devoram todos os humanos e todos os animais encontrados. Elas invadem as adegas, esvaziam os barris de cerveja ou hidromel e empilham os caixotes vazios no meio da adega, mostrando sua diferença entre os genuínos lobos naturais.” (p.43-44)

Agora citando um trecho onde se fala no caso de canibalismo:

“Em maio de 1849, o estalajadeiro de Polomyja perdeu alguns patos, e a suspeita recaiu sobre o mendigo que ali morava, e de quem ele não gostava muito, visto que era um homem trabalhador, enquanto Swiatek mantinha a si mesmo, esposa e filhos por meio da mendicância. Embora tivesse suficiente quantidade de terras aráveis que poderiam gerar uma excelente colheita de milho e produzir verduras e legumes se aradas com cuidado (…) Conforme abriu a porta, viu que o mendigo rapidamente escondia algo sob seus pés, embaixo das longas vestes. Em um instante, o estalajadeiro estava a seu lado, segurando-o pelo pescoço, acusando-o de roubo e arrancando- da cadeira. Com horror, viu que debaixo das roupas do miserável rolou a cabeça de uma garota de catorze ou quinze anos, cuidadosamente separada do tronco. (…) A cabana foi cuidadosamente examinada e os restos mutilados da pobre garota encontrados. Em um barril estavam as pernas e quadris, parcialmente crus, e outra parte assados ou ensopados. Em um baú estava o coração, fígado e tripas, tudo preparado e limpo como se tivesse sido trabalhado por um açougueiro habilidoso.” (p.153-154).

A justificativa do mendigo seria a de que, tempos atrás, teria encontrado ruínas de uma taverna que havia sido incendiada, encontrando corpos. Dizia ele: “O aroma e a visão da carne assada inspiraram-no com o desejo incontrolável de prová-la. Ele cortou um pedaço da carcaça e saciou sua fome com ela.” (p.154-155)

Essa talvez seja uma justificativa plausível para um homem em desespero por comida – e uma boa trama para uma aventura em que se pode imaginar lobisomens, criaturas ou até rituais, coisas que não existiriam nesse contexto, mas sim apenas um mendingo faminto . A isso podemos comparar cenas épicas como a do jogo “Diablo”, da Blizzard, quando nos deparamos com o demônio “The Butcher” saindo de seu açougue humano e proferindo a frase: "Ah, fresh meat!" *

Aproveito que agora passamos a nos focar em estranhas formas de comida nos jogos de RPG, e passo a analisar as iguarias de monstros e/ou humanos canibais. Quero citar um trecho que mostra como se porta um monstro, como o Ciclope Polifemo, em uma “boquinha” saudável à base de carne, vinho e leite:

“e ele, de ânimo inexorável, sem proferir palavra, erguendo-se num impe|to, estendeu as mãos para meus companheiros, apanhou dois de umas ó vez e atirou-os or terra, como se fossem dois cachorrinhos; os miolos esparramaram-se pelo chão e molharam a terra; depois retalhou-os membros a membro e preparou a ceia. Comeu-os, como o leão, arriado na montanha, sem deixar coisa alguma, nem entranhas, nem carnes, nem os medulosos ossos. Nós, debulhados em lágrimas, perante espetáculo tão monstruoso, erguíamos as mãos a Zeus, sem saber que fazer. Depois de o Ciclope ter abarrotado sua volumosa pança com aquela carne humana e bebido, em cima, leite puro, estirou-se ao comprido no fundo do antro, no meio das ovelhas. (…) Após ter-se desempenhado da tarefa com presteza, agarrou ainda dois de meus companheiros, e preparou a ceia. Então, abeirando-me do Ciclope, com uma gamela de vinho tinto na mão, assim lhe falei: ´Ciclope, toma, bebe este vinho em cima da carne humana que comeste, para que saibas quão excelente era a bebida guardada em nossa nau. Trouxe-o para fazer uma libação, na esperança de que te compadecerias de mim e me deixarias partir para casa. Mas, cruel, tua fúria não conhece limites.” (Rapsódia IX p. 85-86)

(Homero. Odisséia / Homero; introdução e notas de Médéric Dufour e Jean Raison; tradução de Antõnio Pinto de Carvalho. Sâo Paulo: Abril Cultural, 1979.)

Finalizo então por onde comecei. Ao falar da iguaria de carne humana, talvez possa ter causado certo embrulho no estômago de alguns; mas devemos lembrar que somos seres feitos de carne, sujeitos a sermos também os porcos na bandeja com uma maçã na boca um dia! Finalizo com a descrição do banquete em Ivanhoé, como tira gosto desse humilde texto:

“a festa, entretanto, não necessitava das escusas do dono da casa. Na parte interior da mesa havia carne de porco, preparada de diversos modos, como também carne de veado, aves, cabrito e lebres, além de várias espécies de peixes, acompanhados de tortas de pão e compostas de mel e frutas. As aves miúdas, de que haviam abundância, não eram servidas em pratos, mas trazidas em pequenos espetos de madeira e oferecidas pelos pajens e criados aos convivas, sucessivamente, os quais cortavam os pedaços que quisessem. Ao lado de cada pessoa de categoria havia uma taça de prata; na mesa inferior, as bebidas eram tomadas em grandes copos de chifre.” (IV, p.48)

(SCOTT, Walter. Ivanhoé. 1ª edição. São paulo. Abril Cultural, 1972.)

Observei por meio desse artigo que o assunto culinária pode ser explorado, se bem analisado. A forma de se alimentar, como foi visto, faz parte da cultura de um povo ou de uma criatura; muda de uma região para outra e pode definir estados amistosos ou não, quando você for o alimento em potencial. Sugiro que pensemos mais sobre isso em nossos jogos. Talvez o que parece ser nada relevante, pode definir detalhes significativos de comportamento.

* The Butcher - O açogueiro/ Ah, fresh meat- Ah, carne fresca!

Agradecimentos: Alan Costa que revisou o texto e me deu ótimas dicas de como escrever bem.

Texto: Daniel Martins